المسيرة الخضراء انتفاضة ملك و شعب لاسترجاع الصحراء
في غضون شهر أكتوبر من سنة 1975 أقر الملك الراحل الحسن الثاني بحق المغرب في صحرائه الغربية، وأعلن عن تنظيم مسيرة سلمية مكنت من فتح الطريق لاسترجاع الصحراء بعد أكثر من 75 سنة من الاحتلال الاسباني.
إنها المسيرة الخضراء لتأكيد مغربية الصحراء، والتي شملت 350 ألف مغربي اجتازوا الحدود رافعين القرآن الكريم والأعلام الوطنية.
و بإعلان جلالته عن إطلاق المسيرة الخضراء في نونبر 1975 صنع حدث القرن بامتياز، إن على الصعيد السياسي أو على الصعيد اللوجيستيكي والتنظيمي. انطلق 350 ألف مغربي، في نظام وانتظام، من طرفاية إلى العمق الصحراوي "مدججين" بسلاح خاص غير معهود في الحروب، قوامه كتاب الله (المصحف الشريف) والعلم الوطني والإيمان الراسخ بعدالة القضية. وكانت مناسبة برهن فيها المغاربة عن كفاءة لوجيستيكية عالية وبعد استراتيجي جعلت المسيرة الخضراء تتموقع بين مكوّنات الهوية المغربية. إنها تتويج لحرب خاضها الملك الراحل الحسن الثاني مع الجنرال فرانكو حيث أطلق في وجه الجيش الإسباني حربا سلمية جعلته مكتوف الأيدي.
ألف سؤال وسؤال قد يتبادر إلى الذهن بخصوص المسيرة الخضراء بالنسبة للأجيال التي لم يكتب لها معايشة هذا الحدث العظيم.
ألف سؤال وسؤال قد يتبادر إلى الذهن بخصوص المسيرة الخضراء بالنسبة للأجيال التي لم يكتب لها معايشة هذا الحدث العظيم.
المسيرة الخضراء انتفاضة ملك و شعب لاسترجاع الصحراء
في غضون شهر أكتوبر من سنة 1975 أقر الملك الراحل الحسن الثاني بحق المغرب في صحرائه الغربية، وأعلن عن تنظيم مسيرة سلمية مكنت من فتح الطريق لاسترجاع الصحراء بعد أكثر من 75 سنة من الاحتلال الاسباني.
إنها المسيرة الخضراء لتأكيد مغربية الصحراء، والتي شملت 350 ألف مغربي اجتازوا الحدود رافعين القرآن الكريم والأعلام الوطنية.
و بإعلان جلالته عن إطلاق المسيرة الخضراء في نونبر 1975 صنع حدث القرن بامتياز، إن على الصعيد السياسي أو على الصعيد اللوجيستيكي والتنظيمي. انطلق 350 ألف مغربي، في نظام وانتظام، من طرفاية إلى العمق الصحراوي "مدججين" بسلاح خاص غير معهود في الحروب، قوامه كتاب الله (المصحف الشريف) والعلم الوطني والإيمان الراسخ بعدالة القضية. وكانت مناسبة برهن فيها المغاربة عن كفاءة لوجيستيكية عالية وبعد استراتيجي جعلت المسيرة الخضراء تتموقع بين مكوّنات الهوية المغربية. إنها تتويج لحرب خاضها الملك الراحل الحسن الثاني مع الجنرال فرانكو حيث أطلق في وجه الجيش الإسباني حربا سلمية جعلته مكتوف الأيدي.
ألف سؤال وسؤال قد يتبادر إلى الذهن بخصوص المسيرة الخضراء بالنسبة للأجيال التي لم يكتب لها معايشة هذا الحدث العظيم.
ألف سؤال وسؤال قد يتبادر إلى الذهن بخصوص المسيرة الخضراء بالنسبة للأجيال التي لم يكتب لها معايشة هذا الحدث العظيم.
الحضارة الأمازيغية والحلقات المفقودة
عندما يتأمل الباحث في تاريخ الإنسان الأمازيغي الذي يمتد إلى أكثر من ثلاثة وثلاثين قرنا، يصطدم لا محالة بالتناقض الصارخ القائم مابين عظمة الأحداث والانجازات التي ميزت حقبا مختلفة من حياة المماليك والدول والحضارة والثقافة الأمازيغية، وما بين آثار هذا المجد وعلامات تبلوره في إطار ثقافي وهوياتي وحضاري قائم الذات، ومتمكن من الاستمرار والبروز على امتداد الزمن وفي المكان.
فباستثناء التعابير الفنية الشعبية، واللغة والتراث الشفاهي، التي استطاعت أن تصمد وتحافظ على استمراريتها عبر بنية المتخيل والذاكرة والمقاومة الأنثربولوجية، فإن آثار الحضارة الأمازيغية وعبقريتها الثقافية والفكرية لم تجد منفذها سواء العيني أو المدون إلى الأزمنة والفترات الموالية من تاريخهم، خاصة في ظل حالات المد والجزر، والبروز والخفوت، والمقاومة والخضوع التي ميزت علاقاتهم بالآخر مند الحملات والاستعمارات الأولى التي توافدت على بلاد شمال افريقيا، أرض انتسابهم ومجال وجودهم التاريخي والحيوي.كما أن العديد من الحلقات تظل مفقودة في رصد مراحل وعلامات هامة من تاريخ الأمازيغ، وفي رصد إنتاجاتهم في مختلف مجالات الحضارة والثقافة والحياة الاجتماعية. فباستثناء النزر القليل مما وصلنا من تاريخهم القديم، خاصة فيما يتعلق بآثار مجدهم الحضاري وإرثهم المادي والرمزي الذي تؤكده بعض الوثائق التاريخية المتوفرة، فإن العديد إن لم نقل جل منجزاتهم المادية بما في ذلك بنيانهم ومدنهم وآثارهم المعمارية والفنية، وإنتاجاتهم الثقافية والرمزية خاصة في مجال الأدب والفكر والفنون والتي أنتجوها في أوج تاريخهم السياسي والحضاري، كانت عرضة إما للتلف والتخريب أو للطمس والتحريف، بالشكل الذي يشكك في عبقرية الأمازيغ وعمق كيانهم الحضاري.
القضية الامازيغية تطرح من جديد في مصر
مند ان فجرها دلك المغني المصري الدي الف البومه لسب الجزائر بعد انهزام مصر ام الجزائر في اقصائيات العالم 2010 وقال فيه "من اتى بالامازيغ الجزائريين الهمج الى مصر ام الدنيا"? حيت قام امازيغ مصر برفع دعوة قضائية ضده. فتكونت هيئات امازيغية في مصر. اليوم مجموعة من المتقفين المصريين ?الدين لازالت العروبة تحجب عنهم معنى الحقيقة ومعنى حقوق الانسان- بتنظيم ندوة فكرية يرفضضون فيها تفتيت مصر من اجل امازيغ مصر. نعيد نشر ما جاء في هده الندوة لكي يطلع الرأي العام الدولي والامازيغي بالخصوص بمستوى الفكر العروبي في مصر:رفض عدد من المثقفين تفتيت مصر من أجل الأقلية الأمازيغية، حيث اتفقت الكاتبة سلوى بكر والباحث الدكتور فخرى لبيب على أن البعض يقوم باستغلال الجماعات المهمشة فى مصر، لتعزيز الخلافات.
ساكنة جماعة سيدي أحمد أوموسى بإقليم تزنيت تناقش التنمية المحلية
تحيا تازروالت
المترسخ في
منطقة "تازروالت" التي ذكرتنا بأيام مدرسة إيليغ الدائعة الصيت بعلمائها في
شمال أفريقيا، كما أعادت الى مخيلتنا جزءا من تاريخ منسي إنها مملكة
تازروالت. وكان الضيف هو الفنان الامازيغي وجمعية اسني ن ورغ ليحتضن المقر
الاجتماعي لجمعية "اكوجكال للتنمية و التعاون" التي تأسست سنة 2000 وتهدف
إلى النهوض بالحركة الثقافية و الفنية والرياضية وتنشيط التعاون بالمنطقة،
بتنسيق مع "جمعية تتريت النسوية" المؤسسة في مايو من سنة2005 الهادفة
كذلك إلى الاهتمام بفئة الفتيات والطفولة والمرأة والعمل على إدماجهن في
مختلف الأنشطة الثقافية والفنية، الورشات التكوينية في المسرح والسينما
والحكي الشعبي والفن التشكيلي ليقوم السينمائيين بجولات استطلاعية للوقوف
على مؤهلات المنطقة في الميدان الفلاحي والسياحي. قبل أن يعرض مساءا فيلم
"سنات تسلاتين" لمخرجه حسن بوعشرة وجميع الطاقم المشارك في الفيلم. لتكرم
جمعية اكوجكال الفنانين عائشة كوجار والنجم عبد اللطيف عاطيف ومدير مهرجان
اسني ن ورغ رشيد بوقسيم لتختتم الأمسية بلوحات من أحواش قدمتها عضوات
ومنخرطات جمعية تتريت والتي تجاوب معها الممثلين و الفنانين "الرحل" في
قافلة أسني ن وورغ
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
