بعد النجوم الكروية الدكورية كزيدان وافلاي وحجي وغيرهم’ هاهي المرأة الأمازيغية تشرف الشعوب الأمازيغية بشمال إفريقيا والمرأة الأمازيغية بالخصوص في بلاد الحرية والمساوات فنلندا. حيت فازت الامازيغية من أصل مغربي سارة شفاق، 21 سنة، بملكة جمال فلندا الأحد 29 يناير 2012 بهمبنلينا جنوب هذه الدولة الأوربية حيث تفوقت على مجموعة من المنافسات، أبرزهن سابينا ساركا وفيفي سوومينن، ولاقت استحسانًا كبيرًا من لجنة التحكيم التي ترأستها العارضة الفنلندية، المنحدرة من أصول نيجيرية، لولا أودوسوغا واليكوسكا، التي سبق لها أن فازت باللقب نفسه قبل خمس عشرة سنة.

شاهد الموضوع

لست أدري ما علاقة المختار السوسي الفقيه السلفي، بالحركة الأمازيغية التي هي حركة مدنية حديثة، ظهرت بعد وفاة المختار بأزيد من أربع سنوات، وعاشت مفارقات وتحولات لم يعرفها العلامة المرحوم، ولم يكن يتصور ربما حتى إمكان حدوثها. فشتان بين رجل درس علوم القراءات والحديث وأصول الفقه وعلم الأدب واللغة العربيين، وتخرج من القرويين بعد أن مرّ عبر الزاوية والمدرسة القرآنية، وبين نخبة عصرية حديثة درست اللسانيات والسوسيولوجيا والأنثروبولوجيا والأركيولوجيا والأدب الحديث وتخرجت من جامعات ومعاهد عصرية تحمل رؤية للعالم غير رؤية الفقهاء، وتنظر إلى المغرب من خلال اليومي والمعيش والحميمي، وعبرالوثيقة الأثرية المادية، وليس عبر كتب التراث والحواشي والمدونات القديمة.

شاهد الموضوع

لا يعرف الكثيرون أن بداية المواجهة المباشرة بين الحركة الأمازيغية والحركة الإسلامية بالمغرب، تعود إلى سنة 1995 تحديدا، وهي السنة التي عرفت لأول مرة تطاول أحد خطباء المساجد بالدار البيضاء، وهو الدكتور محمد عز الدين توفيق، على موضوع الأمازيغية في يوم 16 ماي الذي اعتبره الخطيب مناسبة للتذكير بما سماه بـ"الظهير البربري"، حدث هذا عندما أغرت حماسة المنبر الخطيب المفوّه فنسي نفسه وموقعه وانبرى لتوزيع الإتهامات والأحكام المجانية يمينا وشمالا، ضدّ الحركة الجمعوية الأمازيغية، التي اعتبرها الخطيب إعادة إنتاج للظهير المذكور، معتبرا أن "الدعوة إلى تدريس الأمازيغية مخطط استعماري" (كذا !).

شاهد الموضوع

في ذكرى المولد النبوي -الدي بالمناسبة كان يوم الاحد 5 يناير 2012 في المغرب ويوم الاتنين 6 يناير في البحرين ويوم التلاتاء 7 يناير في عمان والإمارات- يفرج ملك المغرب عن الدفعة الثانية ممن أدانتهم المحاكم المغربية بالإرهاب و الانضمام للحركة السلفية الجهادية الوهابية التي أسستها الأيادي الخارجية السعودية، ومن بينهم ثلاثة ممن يوصفون إعلاميا في المغرب بشيوخ السلفية الجهادية، حسن الكتاني وعمر الحدوشي وعبد الوهاب رفيقي الملقب بأبي حفص. ووصفت حركة التوحيد والإصلاح التابعة لحزب العدالة والتنمية الاسلامي الحاكم إنها تلقت بترحيب قرار الإفراج معتبرة في بيان لها أن "هذا القرار تجاوب مع نداءات حكماء وعقلاء هذا البلد". ولم تقل مع العدل وتطبيق القانون. مشيرة بدالك ان الحكماء والعقلاء ليسوا في القضاء المغربي بل خارج القضاء ربما في الجمعيات الإسلامية او في المدينة الروحية بفاس. وتضيف الحركة في بيانها أنها "كانت تتمنى أن تكتمل الفرحة بإطلاق سراح صحفي الإسلاميين رشيد نيني" بالاسم ولم تدكر معتقلي القضية الأمازيغية’ رغم ان البيان تحدت عن "الخطوة التي تؤهل المغرب للمضي باستمرار في الإنصاف والمصالحة وتسريع مسلسل طي صفحة انتهاكات الماضي والحاضر". الشئ الدي يفهم منه ان الأمازيغية لم تنتهك ولم تحاصر ولم تقمع ولم يخطط لأبادتها باسم الله و الإسلام والعروبة كما انتهك حقوق الوهابيين بالمغرب وصحفيهم بجريدة المساء.

شاهد الموضوع

رئيس المؤتمر العالمي الأمازيغي يطالب قادة ليبيا بالاعتراف بهويتهم ولغتهم رسميا في الدستور وممارسة حقهم السياسي.

* ميدل ايست أونلاين ـ أ ف ب ـ الحياة ـ زوارة (ليبيا)

يرى الامازيغ الليبيون بعد عقود الاضطهاد في عهد نظام معمر القذافي الذي كان ينكر وجودهم، انهم ما زالوا مهمشين من قبل القادة الجدد للبلاد ويطالبون بالاعتراف بلغتهم رسميا.

وبعد 15 سنة في المنفى، عاد المعارض السياسي الليبي والناشط الثقافي البربري فتحي بن خليفة الى زوارة مسقط رأسه و”عاصمة” الامازيغ الليبيين على بعد 120 كلم شرق طرابلس.

واوضح انه اضطر في 2009 للجوء الى هولندا بسبب “ضغوط” مارسها نظام القذافي على سلطات المغرب حيث عاش سنوات.

وقال ان “نشاطنا للدفاع عن حقوق الامازيغ الليبيين في الهيئات الدولية كان مصدر قلق للنظام” مؤكدا انه اعتقل في فرنسا في 2007 واحتجز لساعات لتظاهره ضد زيارة معمر القذافي الى باريس.

شاهد الموضوع

أولا قبل كل شيء:
- تحية إجلال وإكبار إلى كل شهداء القضية الامازيغية معتوب لوناس ماسينيسا على مستوى الجزائر، سعيد سيفاو على مستوى ليبيا، مانودباك على مستوى النيجر بوجمعة الهباز على مستوى المغرب....
- تحية نضالية وتحية اجلال واكبار الى مئات شهداء الربيع الامازيغي بالجزائر سنة 1980 و 2001.
- تحية إجلالا وإكبار إلى كل شهداء الشعب المغربي الحقيقيين و على رأسهم شهداء المقاومة المسلحة وأعضاء جيش التحرير محمد بن عبد الكريم الخطابي عسو اوبسلام امغار سعيد، عدجو موحا، موحا احمو ازيي ... 
- تحية التحدي والصمود إلى كل معتقلي القضية الامازيغية: على رأسهم الرباعي حميد اعضوش مصطفى اسايا بالسجن المحلي بمكناس وكذلك عبد الله بوكفو، بوبكر ليديب بالسجن المحلي بتزنيت .
- تحية إلى كل مناضلي و متعاطفي الحركة الثقافية الامازيغية بكل المواقع الجامعية، تحية إلى كل مناضلي ومتعاطفي الحركة التلاميذية الثقافية الامازيغية بكل المواقع.

- تحية التحدي والصمود إلى كل معتقلي الإنتفاضات الأمازيغية (بومال ن دادس، أيت بععمران تغجيجت، أيت عبدي، صفر.. ..)
- تحية إلى كل التنسيقيات التي هي امتداد للحركة الثقافية الامازيغية خارج الجامعات(تنسيقية إحاحان ،تنسيقية أيت غيغوش، تنسيقية محمد خير الدين لقبائل أدرار، تنسيقية تنزروفت، تنسيقية أشتوكن أيت بها)

شاهد الموضوع

في إطار النقاش الدائر حول الهوية المغاربية أود أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع عبر تقديم ملامح جديدة للخروج من دائرة التعميم الذي تضيع فيه أبسط الحقائق وأبرزها في تحديد شكل الهوية المغاربية.
المغرب الكبير يتميز عن مصر وغيرها من الدول العربية بخصوصيته الأمازيغية وبعدم استعرابه الكلي, وتزداد هذه الخصوصية قتامة في كل من المغرب والجزائر.
قبل الغزوات الأسلامية لم يكن الحديث عن هوية عربية وارد وإنما تلك من لواحق الإسلام, هذا الأسلام لم يكن لينا مثلما صوره الطوباويون مع الأمويين فقد عم السبي والاسترقاق أمام العجز عن دفع الجزية لتقايض بنات الأمازيغ إيماءا عوض الجزية, ويذكر ابن خلدون أن الأمازيغ انفسهم غدوا يستعربون ويبحثون عن أصول عرببة في الشرق.

شاهد الموضوع

تمهيــــد: كل من يتعرض لدراسة المغرب الأمازيغي إبان الاحتلال الروماني لابد أن يذكر بعض الشخصيات المقاومة التي واجهت بطش الرومان بالتحدي والإصرار والعمل وبناء المغرب حضاريا، وهذه الشخصيات هي: يوبا الثاني وابنه بطليموس والوزير القائد أيديمون. وإذا كان الملك الأمازيغي المغربي يوبا الثاني قد انتهج المقاربة الثقافية في التعامل مع الكثير من القضايا التي كانت تتعلق بالوجود الروماني وإشكالية الهوية وموقف الدولة الموريطانية الطنجية من التدخلات الرومانية وتبعية الدولة الأمازيغية لها، فإن ابنه بطليموس والقائد أيديمون اختارا المقاربة العسكرية لتوحيد الأمازيغيين ومجابهة القوات الرومانية المعتدية والتصدي لبطش الحاكم الروماني المتغطرس كاليگولا الذي غدر ببطليموس ثأرا وانتقاما من غروره وعجرفته الملكية، والحد من طموحاته التوسعية لجمع شمل ساكنة تامازغا ، ونظرا لإعداده لجيش أمازيغي قوي وقف سدا منيعا ضد الفيالق اللاتينية وبعض معاونيها الخونة الذين كانوا ينساقون وراء حكومة روما رغبا ورهبا. إذاً، من هو بطليموس؟ وماهي التطورات التي عرفتها مقاومته في بلاد تامازغا؟ وماهي أهم الإنجازات التي قام بها بطليموس؟ وماهي نتائج ثورته العسكرية؟ هذه هي الأسئلة التي سوف نحاول الإجابة عنها في موضوعنا التاريخي هذا.

شاهد الموضوع

       محمد بن عبد الكريم الخطابي

                                                                                                                                                    

مُحَمد بن عبد الكريم الخطابي 1882 - 1963، مقاوم مغربي أصله من الريف شمال المغرب. رئيس (جمهورية الريف) ما بين 1921 و1926. حارب الاحتلال الفرنسي والإسباني، ولقب ببطل الريف، وأسد الريف. بويع أميرا للمجاهدين، ورفض أن يبايع ملكا بالريف. كما رفض أن يبايع خليفة للمسلمين. عاش مجاهدا متصوفا (بتعبير أحمد المرابط). لم يقبل المناصب ولا النياشين ولا المال. رصد له البرلمان الهندي منحة خاصة لمساندته الحركات التحررية؛ ورفض.                                                                                                    

المولد والنشأة

هو من مواليد بلدة أجدير بالريف في المغرب سنة 1882. تتلمذ على يد والده (حفظ القرآن). ثم أتم دراسته بمدرسة الصفارين والشراطين بفاس. وعاد إلى فاس كموفد من طرف والده إلى السلطان عبد الحفيظ العلوي لشرح موقف والده من الحرب على بو حمارة.مدة 6 أشهر.

شاهد الموضوع

أقدم أكراد سوريا رفع العلم الأمازيغي، ضمن مظاهراتهم للأسبوع الجاري، ردّا على إقدام أمازيغ المغرب السابق رفعهم للعرم الكردي خلال مسيرة "توَادَا" التي عرفتها شوارع الرّباط نهاية الأسبوع ما قبل الماضي.                                             وعلاقة بذات "التحيّة الأمازيغية" المغربيّة، والتي يبدو أنّ أثرها قد كان كبيرا على الأكراد الموزعين بين إيران سوريا وتركيا، فإنّ العلم المميّز لساكنة "ثَامزغا" لن يفارق خرجات الكرد وفق الأصداء القادمة من أكراد سوريا على وجه خاص.

يدعو الاتجاه الأكثر تطرفا إلى رحيل العرب عن بلاد الأمازيغ ويتبنى كتابة عنصرية لتاريخ المغرب تجعل من العرب والمسلمين محتلين لبلاد الأمازيغ.

ولا يوجد موقف موحد إزاء هذه المطالب، سواء داخل الدولة أو وسط الأحزاب السياسية، فالبعض يعتبر الحركة الأمازيغية حركة سياسية توظف اللغة والعرق للوصول إلى السلطة، ومن ثم فإنها والحركات الأصولية وجهان لعملة واحدة، هذه توظف الدين لأغراض سياسية وتلك توظف اللغة للأهداف ذاتها.

أما الاتجاه الثاني فيعتبر أن الحركة الأمازيغية حركة ثقافية جاءت رد فعل على إقصاء البعد الثقافي الأمازيغي في السياسات العمومية ومن المشهد الثقافي والإعلامي المغربي، ومن ثم فمطالبها مشروعة واستيعابها أفضل بكثير من إقصائها، ويضربون مثلا على ذلك بأحداث "القبائل" في الجزائر، وكيف تحول المشكل الأمازيغي إلى باعث على الانفصال وعدم الاستقرار.

نروم في هذه الدراسة المتواضعة وضع ببليوغرافيا شاملة للشعر الأمازيغي بمنطقة الريف تشمل كل ما أنتجه الشعراء الأمازيغيون الذين ينحدرون من منطقة الريف سواء أكانوا من إقليم الناظور أم إقليم أدريوش أم إقليم الحسيمة أم من إقليم آخر يتكلم شعراؤه اللغة الريفية. والغرض من هذه البيبليوغرافيا جرد كل الدواوين الشعرية التي كتبت بأمازيغية الريف ، وذلك لمعرفة خصائص الشعر الأمازيغي الريفي : دلالة وموضوعا ووظيفة.
ولقد تبنينا في هذه الدراسة منهجية أستاذنا الدكتور محمد قاسمي في وضع بيبليوغرافيات الأجناس الأدبية ؛ لأنها منهجية ترصد المعطيات الكمية والنوعية في تعاقبها التحقيبي والكيفي. ولا يمكن إطلاقا الإحاطة بالشعر الأمازيغي بمنطقة الريف، وتقويمه دلاليا وجماليا إلا بعد دراسته ببليوغرافيا. بيد أن هذه البيبليوغرافيا التي سنضعها بين أيديكم ستبقى محاولة نسبية مفتوحة على كل طارئ وجديد.

شاهد الموضوع

هل تعلم ان اول مؤرخ الذي أوجز التشابه بين حياة العرب وحياة البربر هو ابن خلدون . وابن خلدون .هو مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ امازيغى مسلم من إفريقية, وان كان كما ذكر أخونا العرب كما ينسبونه إلى عرب اليمن وبعضهم ينسبه إلى القحطانيين اليمن فقحطان ليس من اليمن .وهم ينسبون كل شيء جيد لإيديولوجيتهم وما هو قبيح لغيرهم .وكما نسبو المناضل المغربي المعروف عبد الكريم الخطابي لأهل البيت أو آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين، وهو محمد بن عبد الكريم الخطابي الورياغلي، وهومن الريف الأوسط، وأعود لموظوعي البسيط . حين شاهدت ذات يوم لقاء في احدى البرامج تلفزيوني ،يناقش موضوع ليس شأنا ذا بال ولا يزيد المرء رفعة. والشيء المضحك بالمسألة. هو احد ظيوف فى الحلقة الذي كان يريد أن يقدم بين يدى المذيع ،دليل على ان أصل   الأمازيغ عرب.

شاهد الموضوع

يرجع الوجود الأمازيغي في ليبيا إلى الالف الرابع قبل الميلاد وكانت أول إشارة للوجود الامازيغي في ليبيا ابان العهد الفرعوني المبكر فقد تمت الإشارة إلى القبائل التي تقطن إلى الغرب من وادي النيل بالمشواش والليبو وكذلك عرف سكان أوجلة بالناسومسيون وكذلك اعتلى شيشنق ذو الاصول البربرية الليبية^[1] عرش مصر مكونا الاسرة الثالثة والعشرين وقد ذكر هيرودت أثناء زيارته ليبيا في القرن الرابع قبل الميلاد الاواجلة والطوارق والجرمنت. بعد وصول الفتوحات الإسلامية لليبيا اعتنق أغلب الامازيغ في ليبيا الدين الإسلامي وناصروه وبدأت التركيبه الديمغرافية لليبيا بالتغير خلال القرن التاسع الميلادي مع وصول بنو هلال وبنو سليم مع الدولة الفاطمية.

شاهد الموضوع