أولا قبل كل شيء:
- تحية إجلال وإكبار إلى كل شهداء القضية الامازيغية معتوب لوناس ماسينيسا على مستوى الجزائر، سعيد سيفاو على مستوى ليبيا، مانودباك على مستوى النيجر بوجمعة الهباز على مستوى المغرب....
- تحية نضالية وتحية اجلال واكبار الى مئات شهداء الربيع الامازيغي بالجزائر سنة 1980 و 2001.
- تحية إجلالا وإكبار إلى كل شهداء الشعب المغربي الحقيقيين و على رأسهم شهداء المقاومة المسلحة وأعضاء جيش التحرير محمد بن عبد الكريم الخطابي عسو اوبسلام امغار سعيد، عدجو موحا، موحا احمو ازيي ... 
- تحية التحدي والصمود إلى كل معتقلي القضية الامازيغية: على رأسهم الرباعي حميد اعضوش مصطفى اسايا بالسجن المحلي بمكناس وكذلك عبد الله بوكفو، بوبكر ليديب بالسجن المحلي بتزنيت .
- تحية إلى كل مناضلي و متعاطفي الحركة الثقافية الامازيغية بكل المواقع الجامعية، تحية إلى كل مناضلي ومتعاطفي الحركة التلاميذية الثقافية الامازيغية بكل المواقع.

- تحية التحدي والصمود إلى كل معتقلي الإنتفاضات الأمازيغية (بومال ن دادس، أيت بععمران تغجيجت، أيت عبدي، صفر.. ..)
- تحية إلى كل التنسيقيات التي هي امتداد للحركة الثقافية الامازيغية خارج الجامعات(تنسيقية إحاحان ،تنسيقية أيت غيغوش، تنسيقية محمد خير الدين لقبائل أدرار، تنسيقية تنزروفت، تنسيقية أشتوكن أيت بها)

شاهد الموضوع

في إطار النقاش الدائر حول الهوية المغاربية أود أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع عبر تقديم ملامح جديدة للخروج من دائرة التعميم الذي تضيع فيه أبسط الحقائق وأبرزها في تحديد شكل الهوية المغاربية.
المغرب الكبير يتميز عن مصر وغيرها من الدول العربية بخصوصيته الأمازيغية وبعدم استعرابه الكلي, وتزداد هذه الخصوصية قتامة في كل من المغرب والجزائر.
قبل الغزوات الأسلامية لم يكن الحديث عن هوية عربية وارد وإنما تلك من لواحق الإسلام, هذا الأسلام لم يكن لينا مثلما صوره الطوباويون مع الأمويين فقد عم السبي والاسترقاق أمام العجز عن دفع الجزية لتقايض بنات الأمازيغ إيماءا عوض الجزية, ويذكر ابن خلدون أن الأمازيغ انفسهم غدوا يستعربون ويبحثون عن أصول عرببة في الشرق.

شاهد الموضوع

تمهيــــد: كل من يتعرض لدراسة المغرب الأمازيغي إبان الاحتلال الروماني لابد أن يذكر بعض الشخصيات المقاومة التي واجهت بطش الرومان بالتحدي والإصرار والعمل وبناء المغرب حضاريا، وهذه الشخصيات هي: يوبا الثاني وابنه بطليموس والوزير القائد أيديمون. وإذا كان الملك الأمازيغي المغربي يوبا الثاني قد انتهج المقاربة الثقافية في التعامل مع الكثير من القضايا التي كانت تتعلق بالوجود الروماني وإشكالية الهوية وموقف الدولة الموريطانية الطنجية من التدخلات الرومانية وتبعية الدولة الأمازيغية لها، فإن ابنه بطليموس والقائد أيديمون اختارا المقاربة العسكرية لتوحيد الأمازيغيين ومجابهة القوات الرومانية المعتدية والتصدي لبطش الحاكم الروماني المتغطرس كاليگولا الذي غدر ببطليموس ثأرا وانتقاما من غروره وعجرفته الملكية، والحد من طموحاته التوسعية لجمع شمل ساكنة تامازغا ، ونظرا لإعداده لجيش أمازيغي قوي وقف سدا منيعا ضد الفيالق اللاتينية وبعض معاونيها الخونة الذين كانوا ينساقون وراء حكومة روما رغبا ورهبا. إذاً، من هو بطليموس؟ وماهي التطورات التي عرفتها مقاومته في بلاد تامازغا؟ وماهي أهم الإنجازات التي قام بها بطليموس؟ وماهي نتائج ثورته العسكرية؟ هذه هي الأسئلة التي سوف نحاول الإجابة عنها في موضوعنا التاريخي هذا.

شاهد الموضوع

       محمد بن عبد الكريم الخطابي

                                                                                                                                                    

مُحَمد بن عبد الكريم الخطابي 1882 - 1963، مقاوم مغربي أصله من الريف شمال المغرب. رئيس (جمهورية الريف) ما بين 1921 و1926. حارب الاحتلال الفرنسي والإسباني، ولقب ببطل الريف، وأسد الريف. بويع أميرا للمجاهدين، ورفض أن يبايع ملكا بالريف. كما رفض أن يبايع خليفة للمسلمين. عاش مجاهدا متصوفا (بتعبير أحمد المرابط). لم يقبل المناصب ولا النياشين ولا المال. رصد له البرلمان الهندي منحة خاصة لمساندته الحركات التحررية؛ ورفض.                                                                                                    

المولد والنشأة

هو من مواليد بلدة أجدير بالريف في المغرب سنة 1882. تتلمذ على يد والده (حفظ القرآن). ثم أتم دراسته بمدرسة الصفارين والشراطين بفاس. وعاد إلى فاس كموفد من طرف والده إلى السلطان عبد الحفيظ العلوي لشرح موقف والده من الحرب على بو حمارة.مدة 6 أشهر.

شاهد الموضوع

أقدم أكراد سوريا رفع العلم الأمازيغي، ضمن مظاهراتهم للأسبوع الجاري، ردّا على إقدام أمازيغ المغرب السابق رفعهم للعرم الكردي خلال مسيرة "توَادَا" التي عرفتها شوارع الرّباط نهاية الأسبوع ما قبل الماضي.                                             وعلاقة بذات "التحيّة الأمازيغية" المغربيّة، والتي يبدو أنّ أثرها قد كان كبيرا على الأكراد الموزعين بين إيران سوريا وتركيا، فإنّ العلم المميّز لساكنة "ثَامزغا" لن يفارق خرجات الكرد وفق الأصداء القادمة من أكراد سوريا على وجه خاص.

شاهد الموضوع

يدعو الاتجاه الأكثر تطرفا إلى رحيل العرب عن بلاد الأمازيغ ويتبنى كتابة عنصرية لتاريخ المغرب تجعل من العرب والمسلمين محتلين لبلاد الأمازيغ.

ولا يوجد موقف موحد إزاء هذه المطالب، سواء داخل الدولة أو وسط الأحزاب السياسية، فالبعض يعتبر الحركة الأمازيغية حركة سياسية توظف اللغة والعرق للوصول إلى السلطة، ومن ثم فإنها والحركات الأصولية وجهان لعملة واحدة، هذه توظف الدين لأغراض سياسية وتلك توظف اللغة للأهداف ذاتها.

أما الاتجاه الثاني فيعتبر أن الحركة الأمازيغية حركة ثقافية جاءت رد فعل على إقصاء البعد الثقافي الأمازيغي في السياسات العمومية ومن المشهد الثقافي والإعلامي المغربي، ومن ثم فمطالبها مشروعة واستيعابها أفضل بكثير من إقصائها، ويضربون مثلا على ذلك بأحداث "القبائل" في الجزائر، وكيف تحول المشكل الأمازيغي إلى باعث على الانفصال وعدم الاستقرار.

شاهد الموضوع

نروم في هذه الدراسة المتواضعة وضع ببليوغرافيا شاملة للشعر الأمازيغي بمنطقة الريف تشمل كل ما أنتجه الشعراء الأمازيغيون الذين ينحدرون من منطقة الريف سواء أكانوا من إقليم الناظور أم إقليم أدريوش أم إقليم الحسيمة أم من إقليم آخر يتكلم شعراؤه اللغة الريفية. والغرض من هذه البيبليوغرافيا جرد كل الدواوين الشعرية التي كتبت بأمازيغية الريف ، وذلك لمعرفة خصائص الشعر الأمازيغي الريفي : دلالة وموضوعا ووظيفة.
ولقد تبنينا في هذه الدراسة منهجية أستاذنا الدكتور محمد قاسمي في وضع بيبليوغرافيات الأجناس الأدبية ؛ لأنها منهجية ترصد المعطيات الكمية والنوعية في تعاقبها التحقيبي والكيفي. ولا يمكن إطلاقا الإحاطة بالشعر الأمازيغي بمنطقة الريف، وتقويمه دلاليا وجماليا إلا بعد دراسته ببليوغرافيا. بيد أن هذه البيبليوغرافيا التي سنضعها بين أيديكم ستبقى محاولة نسبية مفتوحة على كل طارئ وجديد.

شاهد الموضوع