نظم ناشطون بالمركب الثقافي الاجتماعي بمدينة تنغير جنوب المغرب، أمس السبت مهرجانا تضامنيا مع الشعب الفلسطيني، تحت شعار:" فلسطين تنباط نتماويرت...تاضا د –إسرائيل- أبزن ايتكا" وترجمتها إلى العربية تعني: "فلسطين قضية وطنية ... والتطبيع جريمة إنسانية".

وحضر هذا المهرجان الذي يخلد الذكرى 45 لاحتلال القدس، وهدم حارة المغاربة من قبل الكيان الإسرائيلي، مجموعة من الفعاليات الأمازيغية من تيارات وتوجهات فكرية، وسياسية مختلفة، كما حضره نواب برلمانيون، ومستشارون جماعيون، وفاعلون نقابيون وجمعويون، كما حضر أيضا مناضلون من الريف، وسوس، وافوس، وبوذنيب... ومناطق أخرى.

وشهد هذا الحفل فقرات ركزت على استنهاض الذاكرة الجماعية، وإعادة قراءة تاريخ الأمازيغ، والروابط التاريخية بينهم وبين الشعب الفلسطيني، حيث أكد أحمد لمرابط أحد مرافقي الأمير مولاي امحند بن عبد الكريم الخطابي، على الارتباط الوجداني للأمير بالقضية الفلسطينية، وكذا إسهامه من منفاه بالقاهرة في خدمة هذه القضية الوطنية، وقال: "إن الأمازيغ الأحرار لا يقبلون بالتطبيع وبأي علاقة مع الكيان الغاصب".

شاهد الموضوع

الامازيغية لغة سكان شمال افريقيا قديما وحديثا اللغة الاصلية في هدا القطر بل هي لسان الامازيغ نعم ان..التاريخ ليس لديه يدين ولا رجلين ولايمكن له ان يخوض الحروب ولا المعارك بل الانسان هو الدي يصنع التاريخ فالانسان الامازيغي هو الدي صنع تاريخه بنفسه.الانسان هو الدي يثور ويصنع المعجزات ويبني الحضارات ويشيد القصبات والقصور ولكن رغم كل دلك فالامازيغية في شمال افريقيا توجد بين مطرقة الاحزاب وسندان العروبة.ان الامازيغية تحتاج الى احزاب سياسية قوية.تحتاج الى من يدافع عن هده الهوية سياسيا ورغم الاغلبية من السكان في شمال افريقيا هم من الامازيغ لكن دائما تبقى في الدرجة التانية او التالثة فعندما نتفحص جميع دساتير دول شمال افريقيا فدائما مانجد وفي الفقرة الاولى من هده الدساتير...دولة عربية ودينها الاسلام..كاننا هنا في السعودية او قطر او دولة من شبه الجزيرة العربية.ناهيك عن المصطلحات الاخرى التي لاتقل عنصرية من

شاهد الموضوع

نشرت الصحيفة البلجيكية Knack يوم الأربعاء 18 غشت مقالا عنونته ب "هتلر مرتبط (جينيا) باللأمازيغ والصوماليين ويهود الأشكنازي" وذلك كخلاصة للبحث الجيني الذي قام به صحفي الجريدة "جون بول مولدرس" وذلك اعتمادا على الحمض النووي لأفراد من عائلتة المقيمة في كل من الولايات المتحدة الأمريكية والنمسا، بحيث خلص البحث -حسب المصدر- إلى أن أدولف هتلر يحمل الهابلوغروب E1b1b، وهو محدد وراثي يعتمده المتخصصون لفهم هجرات الشعوب قديما، ويعتبر اللأمازيغ النسبة الأكبر الذي تحمله إلى جانب الصوماليين (أكثر من 80%) ثم الأغريق والصقليين (25%) ويهود الأشكنازي (من 18 إلى 20%). وهو حاضر بنسبة تتراوح ما بين 80 و 50 بالمائة لدى الشمال إفريقيين بشكل عام، وهو ربما ما جعل الجريدة تضع سؤال مختصرا تحت صورته: "هتلر أم أمازيغي؟"

شاهد الموضوع

ماسين حرتيت ــ مليلية
عضو الكونغريس العالمي الأمازيغي

إن المتتبع للشأن الأمازيغي بشمال أفريقيا لن يجد صعوبة كبيرة في ملاحظة انعزال المنظمة الأمازيغية العالمية عن هموم الشعب الأمازيغي الذي يعاني الأمرين جراء القمع الممنهج ضده من طرف الأنطمة السلطوية التي لا تتردد في سحق الشعب الأمازيغي، بل ومحاولة إبادته أحيانا، في اختراق سافر لكل المواثيق الدولية ومعاهدات الحقوق الكونية التي تحفظ إنسانية الإنسان، بغية حفاظ الطغاة على كراسيهم الوثيرة...

شاهد الموضوع

في ضل حكومة عربية إسلامية بالمغرب الامازيغي يضطر عشرات ناشطون مغاربة عروبيون مناهضون للتطبيع مع دولة إسرائيل الى التظاهر اليوم السبت 24 مارس 2012 امام مقر البرلمان المغربي احتجاجا على مشاركة وفد من الكنيست الاسرائيلي في مؤتمر برلماني يعقد بالعاصمة المغربية. الرباط. اد قالت الجمعية المغربية لمساندة الكفاح الفلسطيني ومجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق وفلسطين –اللتين بالمناسبة يترائسهم شخص واحد هو خالد السفياني- أن احد عتاة الصهاينة سوف يحل بالبرلمان المغربي للمشاركة في اجتماع البرلمان الاورومتوسطي . ووصف في بيان الجمعية هذه المشاركة بـ'العمل الشنيع' وياتي في وقت والشعب المغربي –حسب الجمعية طبعا- يعد لمسيرته الكبرى ليوم فاتح ابريل بمدينة الدار البيضاء من اجل القدس. لكن نسي البيان ان يدكر الراي العام المغربي والعالمي ان:

شاهد الموضوع

في الصورة بعض من أفراد الوفد الامازيغي أثناء احتجازهم بمطار بومدين (تامزغا بريس)

صرح عمر افضن منسق أمازيغ الصحراء في اتصال بموقع "هسبريس" أن" الاحتجاز الذي تعرض له الوفد الأمازيغي بالجزائر نهاية الشهر الماضي كان "نتيجة تخوف السلطات الجزائرية من الالتقاء بأمازيغ الجزائر، ومن تم التأثير على الرأي العام الجزائري بخصوص قضية الصحراء".

وأضاف "افضن" أن السلطات الجزائرية :"تأكدت من ذلك بتفحص جوازات سفرنا حيث أن أزيد من 5 أفراد ينتمون إلى الصحراء" وأشار إلى أن ذلك لن يمنعنا من التنسيق بيننا وبين إخواننا الجزائريين لإيجاد حلول لمعضلات شعبينا"

شاهد الموضوع

رحلة الخطوبة "اسيكل"


يمكن أن نقسمه إلى مرحلتين، الأولى هي "أسيكل أمزوارو" وهو اتفاق مبدئي بين عائلتين تكون فيه المبادرة لأهل العريس، بعدها يتم الإعلان عن أسيكل الذي تحضره العائلتين والمدعوون.. ويصطحب أهل العريس هدايا وألبسة وأضحية.

فقد تغيرت طقوس الخطوبة كثيرا، فيما مضى يمنع على الشاب حضور خطوبته كما يمنع رؤية العروس، أما الآن فقد تغيرت العقلية واتخذت بعدا متحررا، حيث من العائلات ما تصر على "الخاتم" الذي لم يعنى له أي اهتمام فيما مضى.

كما أن الخطوبة لا تعني الزواج الرسمي، فبإمكان أي طرف أن يتراجع عن موقفه، وهي أشياء تظهر في الوقت الراهن بشكل مثير، كما أن مدة الخطوبة قد تطول إذ تدوم أكثر من سنة في بعض الحالات، عكس ما كانت عليه فيما مضى حيث كانت الخطوبة لا تدوم لمجرد أسابيع تتخللها التحضير والإستعداد للزواج. فما هي إذن طقوسه؟

شاهد الموضوع

 

تعلن مدونة أزاروك أمازيغ لجميع زوارها ومتصفحيها وقراءها الكرام توقفها الرسمي عن النشر، ونشكر بالمناسبة كل الذين ساهموا معنا بمواضيعهم ومقالاتهم المهمة من أجل القضية الأمازيغية ودفاعا عن حقوق الإنسان.

 ويمكنكم الاستفادة من هذه المواضيع التي وصل عددها إلى 4887 بالرجوع إلى أرشيف المدونة.

آخر المقالات

شاهد الموضوع

الأمازيغ هو شعب يسكن شمال أفريقيا غرب النيل وغالب الأمم عليها. وأثبت علماء الجينات أن الجد الجامع لهذه السلالة عاش فقط ل 5600 سنة مضت، مما يفتح سؤالا عن الشعب القديم الذي انبثقت منه هذه السلالة، وفي عام 2007 اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة. ويطرح سؤال عن السلالات التي مرت عبر شمال أفريقيا في الزمن الغابر.

عرف الأمازيغ قديما في اللغات الأوروبية بأسماء عديدة منها المور (Moors / Mauri)وتشبه في مخارجها كلمة (مغربي)واشتقت منها كلمة "موريطانيا". وأطلق اليونان عليهم المازيس Mazyes، أما المؤرخ اليوناني هيرودوتس فأشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس Maxyes. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم "المشوش". أما الرومان فقد استعملوا ثلاث كلمات لتسمية الشعب ال�مازيغي وهي النوميديون، الموريتانيون، والريبو ..

شاهد الموضوع

السلام عليكن اخواتي 

ازول دامغناس إستما لاباس 

أولا اريد ان اوضح بعض الشي عن الاسماء في الامازيغيه او في غيرها من اللغات1 - الاسم اما ان يكون إسم علم مثل:
شيشنق وماكسن و(يالا) في الامازيغيه فهده الاسماءليس لها معني حرفي اي انه مثل إسم عيسى وموسى وإبراهيم وغيرها…2 - والاسماء التي لها معني مثل تالا فهى بمعني (الغدير) و ئتري بمعني (النجم )و تازيري بمعني (القمر) كما في العربيه اسد و كليب و فهد و غيرها من الاسماء3 - الاسماء المشتقه مثل:
زعيما فهي مشتقه من تزْعم ( الجمال) و مسعود مشتق من السعد وهكذا…
والاسماء الامازيغيه ليس لها بالضروره معني كمل يراه البعض بل الأسماء تدل على إنتمائنا الى هده الارض واعتزانا بشخصيتنا المتميزه.

شاهد الموضوع

ولجت الرايسة فاطمة تابعمرانت قبة البرلمان خلال اول جلسة لمجلس النواب التي عقدت امس الاثنين، بزي أمازيغي أزرق اللون مطرز بأحرف تيفناغ، وبذلك تكون تبعمرانت أول إمراة تلج قدمها قبة البرلمان مرتدية الزي الأمازيغي، بالرغم من أنها لم تلتحف بلحافها المعروف الخاص بقبائل أيت بعمران على غرار عادتها، وهو ما يعني ان الرايسة تابعمرانت قد ودعت الغناء  بصفة رسمية بعدما لبست جلباب السياسة وأزالت الملحاف، واظهرت شعرها لأول مرة، هكذا تغير السياسة الرجال والنساء أيضا

 فنحن نهنئ البرلمانية فاطمة تبعمرانت بفوزها بمقعد بالبرلمان ، فهي تمثل الشعب كباقي زميلاتها وزملاءها البرلمانيين والبرلمانيات فعلى الجميع إحترامها ولايحق لاحد أن يصدر عنها أحكاما مسبقة أو انتقادات؛ فصبرا عليكم حثى تنتهي ولايتها التشريعية ،أنذاك بإمكانكم تقييم تجربتها بالمنظور السياسي وليس بالمنظور الإديولوجي أو العرقي؛قال الرسول ص ًٌ لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى " . وقال صلى الله عليه وسلم : " لا فرق بين أبيض وأسود إلا بالتقوى

شاهد الموضوع

أسرة من البربر تعبر مخاضة - مشهد في الجزائر
عرف الأمازيغ قديما في اللغات الأوروبية بأسماء عديدة منها المور (Moors / Mauri) وهي الكلمة التي اشتقت منها كلمة "موريتانيا". وأطلق اليونان عليهم المازيس Mazyes، أما المؤرخ اليوناني هيرودوتس فأشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس Maxyes. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم "المشوش". أما الرومان فقد استعملوا ثلاث كلمات لتسمية الشعب الأمازيغي وهي النوميديون Numidians ، الموريتانيون Mauretanians ، والليبيون أو الليبو Libue . وكان العرب غالبا يطلقون عليهم اسم البربر أو أهل المغرب. والبربر في العربية كلمة منقولة عن الجذر اللاتيني الإغريقي باربار (Barbar) وهي كلمة استعملها اللاتينون لوصف كل الشعوب التي لا تتكلم اللاتينية أو الإغريقية اعتقادا منهم بتفوق الحضارة اليونانية والرومانية على كل الحضارات. ويجدر الذكر أن لقب البربر والبرابرة أطلقه الرومان أيضا على القبائل الجرمانية والإنگليزية المتمردة عليهم أيضا وليس فقط على القبائل الأمازيغية. كما يعتقد البعض ان سبب التسمية يعود إلى الموروث العربي على اعتبار ان اصول البربر عربية فسمواا بالعرب البربر أي الرحل عن طريق البر طبقا للنظرية القائلة أنهم عرب رحلوا من بلاد اليمن إلى شمال افريقيا برا ..

شاهد الموضوع

أصدرت فدرالية الجمعيات الثقافية الأمازيغية  بالأطلس المتوسط بيانا، أعلنت من خلاله  عزم أعضائها على مقاطعة الاستفتاء على الدستور، إذا  لم ينصص  بصريح العبارة على أن الأمازيغية لغة رسمية.

واستعرض أعضاء الفيدرالية في اجتماع ضم نخبة من الشعراء و الفنانين الأمازيغيين بضواحي مدينة أزرو، ما عانت منه الأمازيغية من إقصاء و تهميش على حد البيان، داعين كل الأساتذة الباحثين في الثقافة الأمازيغية الى استشراف ما بعد دسترة الأمازيغية، و الشروع في معيرتها وتنميطها في أفق تحطيم الحواجز التي ضلت تفصل بين المناطق الأمازيغية داخل البلاد،لتنسب قاطنيها إلى الريف وسوس والأطلس المتوسط (اريفي ـ اسوسي ـ امازيغ الأطلس) ،لاستبدال الانتساب الجغرافي بالانتساب الهوياتي.

وأكد المجتمعون أن الإصلاحات التي تعرفها مختلف القطاعات ومرافق الحياة السياسية و الاجتماعي والاقتصادية بالبلاد ،لا يمكنها أن تحقق الاطمئنان المتوخى و تضمن الوحدة المنشودة  إذا لم تشمل إنصاف الأمازيغيين و الاعتراف بلغتهم لإدراجها في الحية العامة.

أعلن ناشطون أمازيغ عن تأسيس جمعية للصداقة الأمازيغية اليهودية بمدينة أكادير جنوبي المغرب.

وأوضحت الجمعية في بيان تلقت الجزيرة نت نسخة منه أن هدفها "توثيق الصلات التاريخية بين الأمازيغ واليهود الإسرائيليين الذين استوطنوا المناطق الأمازيغية بالمغرب وهاجروا إلى إسرائيل".

وقالت هذه الجمعية -التي ذكر بيانها أن الإعداد لتأسيسها تم منذ عام 2007- إن بإمكان هؤلاء اليهود الإسرائيليين "العودة إلى المغرب بأي وقت يشاؤون".

وحددت الجمعية لنفسها أهدافا ثقافية وأخرى سياسية وثالثة اقتصادية واجتماعية. وأكدت بهذا الخصوص أنها تسعى ثقافيا لتشجيع التعاون والتبادل الثقافي بين الأمازيغ واليهود والحفاظ على تراث اليهود الذين هاجروا من المغرب إلى جهات أخرى.

وترمي سياسيا -يضيف المصدر- لحماية الحقوق الأساسية للشعبين الأمازيغي واليهودي، ومكافحة اللاسامية والعنصرية، والاعتراف الدستوري والرسمي باللغتين الأمازيغية والعبرية بالشمال الأفريقي وبالعالم كله.

شاهد الموضوع

"نحن السكان الأوائل لهذه البلاد ونملك حق الأرض"

من الآثار الإيجابية للثورة التونسية، قيام عدد من النشطاء من الأقلية الأمازيغية ( بربر ناطقون باللهجة الشلحة) التي تشكل نحو 1% من السكان، وللمرة الأولى علناً بإنشاء جمعية لهم لإسماع صوتهم في المجلس الوطني التأسيسي.

وقد دعت “الجمعية التونسية للثقافة الأمازيغية”، وهي أول جمعية للثقافة الأمازيغية عرفتها تونس في تاريخها الحديث، المجلس التأسيسي المقبل الذي سيعقد أول جلساته في 22 تشرين الثاني/نوفمبر الحالي، إلى الاعتراف بالوجود الأمازيغي في الدستور التونسي المقبل، وبإدراج تدريس اللغة الأمازيغية في المعاهد والمدارس على الأقل ، كلغة اختيارية في المناهج التعليمية، والطلب من الحكومة الإنتقالية التي يجري تشكيلها حالياً ، الأخذ بعين الاعتبار هذا المطلب الشرعي لشريحة هامة من المجتمع التونسي.

شاهد الموضوع

نعم هي امثال شعبية كتيرة ومتعددة.ومنها امتال مشتركة بين الامازيغ بصفة عامة وان كان النطق يختلف احيانا.ومنها امتال لها علاقة بالحكمة تم امتال اخرى مرتبطة بالشعر ومن بين هده الامثال مثلا.
..وانا ءيران تامنت ءيكن افوس ءيتيزوا
اي من اراد العسل فعليه ان يصبر لسعة النحل
..ؤراك ءيكمز تاداوت نك ابلا افوس نك
..بمعنى..ماحك جلدك مثل ظفرك
..صغر غ ؤودم نس تسوت اغو نس
..بمعنى..انظر الى وجهها وتشرب لبنها
..يوف بجضا تيمتريت
بمعنى..ان تكون لاشيء خير من طلب الصدقات
..اور تينيت ءيتفولوست ن تاهرا كرش
بمعنى لا يجب عليك ان تنصح انسانا
ءينا ؤمدياز..قال الشاعر
ءيغ ؤر ءيرزي ءيخف ءيجي ؤر ايقاي اوال
ءيغد ارد ءيرز ءيجي كراس تنيت ءيغيت
بمعنى..ان الانسان يستفيد من الاخطاء السابقة
..ؤر تند ءيوي ؤر تنينت ءيفيل..

شاهد الموضوع

على تمام الساعة العاشرة صباحا انطلقت مناشط الوقفة الاحتجاجية امام سفارة مالي في روما حتى الثانية عشرة ظهرا, وتم خلالها رفع راية ازواد وشعارات تدين اجرام حكومة مالي واعمال الابادة التي يرتكبها الجيش ضد المدنيين العزل, وتم اقامة معرض مصغر للصور عن الماسي ومخيمات النزوح وبعض صور الاعمال الوحشية وتوزيع اعداد من المنشورات على المارة والقطارات كتعريف مختصر لاقليم ازواد وخريطته واهم مدنه ولغاته .... وتعاطفت معنا عدة منظمات وادانت العنف الذي يتعرض له الشعب الازوادي وتعهدت بالتعاون لنصرة الشعب الازوادي, وبحضور بعض مراسلي الصحف والمصورين الايطاليين, وتم توزيع بيان المظاهرة على عدة صحف, وتم ايضا تسليم قائمة باسماء المعتقلين الذين شاركوا في المسيرة السلمية في كيدال وتم اعتقالهم وطالبنا المنظمات الحقوقية بالضغط على حكومة مالي للافراج عنهم..... اما سفير دولة التضليل فقد رفض مقابلة فريق المنظم للمظاهرة لنقل رسالة شفوية له ولحكومته وشعبها وتسليمه نص الرسالة, واكتفى بمقابلة رئيسة احدى المنظمات التي اوصلته الرسالة, وهذا يدل على سياسة مالي وهي لا تقابل الازواديين ولا تدخل في حوار معهم الا من خلال وسطاء وبطريقة غير مباشرة, ونحن لسنا مصرين على مقابلته ولا نريدها اصلا ولكن لنسجلها على سياستهم للمرة العشرين.

بعد النجوم الكروية الدكورية كزيدان وافلاي وحجي وغيرهم’ هاهي المرأة الأمازيغية تشرف الشعوب الأمازيغية بشمال إفريقيا والمرأة الأمازيغية بالخصوص في بلاد الحرية والمساوات فنلندا. حيت فازت الامازيغية من أصل مغربي سارة شفاق، 21 سنة، بملكة جمال فلندا الأحد 29 يناير 2012 بهمبنلينا جنوب هذه الدولة الأوربية حيث تفوقت على مجموعة من المنافسات، أبرزهن سابينا ساركا وفيفي سوومينن، ولاقت استحسانًا كبيرًا من لجنة التحكيم التي ترأستها العارضة الفنلندية، المنحدرة من أصول نيجيرية، لولا أودوسوغا واليكوسكا، التي سبق لها أن فازت باللقب نفسه قبل خمس عشرة سنة.

شاهد الموضوع

لست أدري ما علاقة المختار السوسي الفقيه السلفي، بالحركة الأمازيغية التي هي حركة مدنية حديثة، ظهرت بعد وفاة المختار بأزيد من أربع سنوات، وعاشت مفارقات وتحولات لم يعرفها العلامة المرحوم، ولم يكن يتصور ربما حتى إمكان حدوثها. فشتان بين رجل درس علوم القراءات والحديث وأصول الفقه وعلم الأدب واللغة العربيين، وتخرج من القرويين بعد أن مرّ عبر الزاوية والمدرسة القرآنية، وبين نخبة عصرية حديثة درست اللسانيات والسوسيولوجيا والأنثروبولوجيا والأركيولوجيا والأدب الحديث وتخرجت من جامعات ومعاهد عصرية تحمل رؤية للعالم غير رؤية الفقهاء، وتنظر إلى المغرب من خلال اليومي والمعيش والحميمي، وعبرالوثيقة الأثرية المادية، وليس عبر كتب التراث والحواشي والمدونات القديمة.

شاهد الموضوع

لا يعرف الكثيرون أن بداية المواجهة المباشرة بين الحركة الأمازيغية والحركة الإسلامية بالمغرب، تعود إلى سنة 1995 تحديدا، وهي السنة التي عرفت لأول مرة تطاول أحد خطباء المساجد بالدار البيضاء، وهو الدكتور محمد عز الدين توفيق، على موضوع الأمازيغية في يوم 16 ماي الذي اعتبره الخطيب مناسبة للتذكير بما سماه بـ"الظهير البربري"، حدث هذا عندما أغرت حماسة المنبر الخطيب المفوّه فنسي نفسه وموقعه وانبرى لتوزيع الإتهامات والأحكام المجانية يمينا وشمالا، ضدّ الحركة الجمعوية الأمازيغية، التي اعتبرها الخطيب إعادة إنتاج للظهير المذكور، معتبرا أن "الدعوة إلى تدريس الأمازيغية مخطط استعماري" (كذا !).

شاهد الموضوع

في ذكرى المولد النبوي -الدي بالمناسبة كان يوم الاحد 5 يناير 2012 في المغرب ويوم الاتنين 6 يناير في البحرين ويوم التلاتاء 7 يناير في عمان والإمارات- يفرج ملك المغرب عن الدفعة الثانية ممن أدانتهم المحاكم المغربية بالإرهاب و الانضمام للحركة السلفية الجهادية الوهابية التي أسستها الأيادي الخارجية السعودية، ومن بينهم ثلاثة ممن يوصفون إعلاميا في المغرب بشيوخ السلفية الجهادية، حسن الكتاني وعمر الحدوشي وعبد الوهاب رفيقي الملقب بأبي حفص. ووصفت حركة التوحيد والإصلاح التابعة لحزب العدالة والتنمية الاسلامي الحاكم إنها تلقت بترحيب قرار الإفراج معتبرة في بيان لها أن "هذا القرار تجاوب مع نداءات حكماء وعقلاء هذا البلد". ولم تقل مع العدل وتطبيق القانون. مشيرة بدالك ان الحكماء والعقلاء ليسوا في القضاء المغربي بل خارج القضاء ربما في الجمعيات الإسلامية او في المدينة الروحية بفاس. وتضيف الحركة في بيانها أنها "كانت تتمنى أن تكتمل الفرحة بإطلاق سراح صحفي الإسلاميين رشيد نيني" بالاسم ولم تدكر معتقلي القضية الأمازيغية’ رغم ان البيان تحدت عن "الخطوة التي تؤهل المغرب للمضي باستمرار في الإنصاف والمصالحة وتسريع مسلسل طي صفحة انتهاكات الماضي والحاضر". الشئ الدي يفهم منه ان الأمازيغية لم تنتهك ولم تحاصر ولم تقمع ولم يخطط لأبادتها باسم الله و الإسلام والعروبة كما انتهك حقوق الوهابيين بالمغرب وصحفيهم بجريدة المساء.

شاهد الموضوع

رئيس المؤتمر العالمي الأمازيغي يطالب قادة ليبيا بالاعتراف بهويتهم ولغتهم رسميا في الدستور وممارسة حقهم السياسي.

* ميدل ايست أونلاين ـ أ ف ب ـ الحياة ـ زوارة (ليبيا)

يرى الامازيغ الليبيون بعد عقود الاضطهاد في عهد نظام معمر القذافي الذي كان ينكر وجودهم، انهم ما زالوا مهمشين من قبل القادة الجدد للبلاد ويطالبون بالاعتراف بلغتهم رسميا.

وبعد 15 سنة في المنفى، عاد المعارض السياسي الليبي والناشط الثقافي البربري فتحي بن خليفة الى زوارة مسقط رأسه و”عاصمة” الامازيغ الليبيين على بعد 120 كلم شرق طرابلس.

واوضح انه اضطر في 2009 للجوء الى هولندا بسبب “ضغوط” مارسها نظام القذافي على سلطات المغرب حيث عاش سنوات.

وقال ان “نشاطنا للدفاع عن حقوق الامازيغ الليبيين في الهيئات الدولية كان مصدر قلق للنظام” مؤكدا انه اعتقل في فرنسا في 2007 واحتجز لساعات لتظاهره ضد زيارة معمر القذافي الى باريس.

شاهد الموضوع

أولا قبل كل شيء:
- تحية إجلال وإكبار إلى كل شهداء القضية الامازيغية معتوب لوناس ماسينيسا على مستوى الجزائر، سعيد سيفاو على مستوى ليبيا، مانودباك على مستوى النيجر بوجمعة الهباز على مستوى المغرب....
- تحية نضالية وتحية اجلال واكبار الى مئات شهداء الربيع الامازيغي بالجزائر سنة 1980 و 2001.
- تحية إجلالا وإكبار إلى كل شهداء الشعب المغربي الحقيقيين و على رأسهم شهداء المقاومة المسلحة وأعضاء جيش التحرير محمد بن عبد الكريم الخطابي عسو اوبسلام امغار سعيد، عدجو موحا، موحا احمو ازيي ... 
- تحية التحدي والصمود إلى كل معتقلي القضية الامازيغية: على رأسهم الرباعي حميد اعضوش مصطفى اسايا بالسجن المحلي بمكناس وكذلك عبد الله بوكفو، بوبكر ليديب بالسجن المحلي بتزنيت .
- تحية إلى كل مناضلي و متعاطفي الحركة الثقافية الامازيغية بكل المواقع الجامعية، تحية إلى كل مناضلي ومتعاطفي الحركة التلاميذية الثقافية الامازيغية بكل المواقع.

- تحية التحدي والصمود إلى كل معتقلي الإنتفاضات الأمازيغية (بومال ن دادس، أيت بععمران تغجيجت، أيت عبدي، صفر.. ..)
- تحية إلى كل التنسيقيات التي هي امتداد للحركة الثقافية الامازيغية خارج الجامعات(تنسيقية إحاحان ،تنسيقية أيت غيغوش، تنسيقية محمد خير الدين لقبائل أدرار، تنسيقية تنزروفت، تنسيقية أشتوكن أيت بها)

شاهد الموضوع

في إطار النقاش الدائر حول الهوية المغاربية أود أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع عبر تقديم ملامح جديدة للخروج من دائرة التعميم الذي تضيع فيه أبسط الحقائق وأبرزها في تحديد شكل الهوية المغاربية.
المغرب الكبير يتميز عن مصر وغيرها من الدول العربية بخصوصيته الأمازيغية وبعدم استعرابه الكلي, وتزداد هذه الخصوصية قتامة في كل من المغرب والجزائر.
قبل الغزوات الأسلامية لم يكن الحديث عن هوية عربية وارد وإنما تلك من لواحق الإسلام, هذا الأسلام لم يكن لينا مثلما صوره الطوباويون مع الأمويين فقد عم السبي والاسترقاق أمام العجز عن دفع الجزية لتقايض بنات الأمازيغ إيماءا عوض الجزية, ويذكر ابن خلدون أن الأمازيغ انفسهم غدوا يستعربون ويبحثون عن أصول عرببة في الشرق.

شاهد الموضوع

تمهيــــد: كل من يتعرض لدراسة المغرب الأمازيغي إبان الاحتلال الروماني لابد أن يذكر بعض الشخصيات المقاومة التي واجهت بطش الرومان بالتحدي والإصرار والعمل وبناء المغرب حضاريا، وهذه الشخصيات هي: يوبا الثاني وابنه بطليموس والوزير القائد أيديمون. وإذا كان الملك الأمازيغي المغربي يوبا الثاني قد انتهج المقاربة الثقافية في التعامل مع الكثير من القضايا التي كانت تتعلق بالوجود الروماني وإشكالية الهوية وموقف الدولة الموريطانية الطنجية من التدخلات الرومانية وتبعية الدولة الأمازيغية لها، فإن ابنه بطليموس والقائد أيديمون اختارا المقاربة العسكرية لتوحيد الأمازيغيين ومجابهة القوات الرومانية المعتدية والتصدي لبطش الحاكم الروماني المتغطرس كاليگولا الذي غدر ببطليموس ثأرا وانتقاما من غروره وعجرفته الملكية، والحد من طموحاته التوسعية لجمع شمل ساكنة تامازغا ، ونظرا لإعداده لجيش أمازيغي قوي وقف سدا منيعا ضد الفيالق اللاتينية وبعض معاونيها الخونة الذين كانوا ينساقون وراء حكومة روما رغبا ورهبا. إذاً، من هو بطليموس؟ وماهي التطورات التي عرفتها مقاومته في بلاد تامازغا؟ وماهي أهم الإنجازات التي قام بها بطليموس؟ وماهي نتائج ثورته العسكرية؟ هذه هي الأسئلة التي سوف نحاول الإجابة عنها في موضوعنا التاريخي هذا.

شاهد الموضوع

       محمد بن عبد الكريم الخطابي

                                                                                                                                                    

مُحَمد بن عبد الكريم الخطابي 1882 - 1963، مقاوم مغربي أصله من الريف شمال المغرب. رئيس (جمهورية الريف) ما بين 1921 و1926. حارب الاحتلال الفرنسي والإسباني، ولقب ببطل الريف، وأسد الريف. بويع أميرا للمجاهدين، ورفض أن يبايع ملكا بالريف. كما رفض أن يبايع خليفة للمسلمين. عاش مجاهدا متصوفا (بتعبير أحمد المرابط). لم يقبل المناصب ولا النياشين ولا المال. رصد له البرلمان الهندي منحة خاصة لمساندته الحركات التحررية؛ ورفض.                                                                                                    

المولد والنشأة

هو من مواليد بلدة أجدير بالريف في المغرب سنة 1882. تتلمذ على يد والده (حفظ القرآن). ثم أتم دراسته بمدرسة الصفارين والشراطين بفاس. وعاد إلى فاس كموفد من طرف والده إلى السلطان عبد الحفيظ العلوي لشرح موقف والده من الحرب على بو حمارة.مدة 6 أشهر.

شاهد الموضوع

أقدم أكراد سوريا رفع العلم الأمازيغي، ضمن مظاهراتهم للأسبوع الجاري، ردّا على إقدام أمازيغ المغرب السابق رفعهم للعرم الكردي خلال مسيرة "توَادَا" التي عرفتها شوارع الرّباط نهاية الأسبوع ما قبل الماضي.                                             وعلاقة بذات "التحيّة الأمازيغية" المغربيّة، والتي يبدو أنّ أثرها قد كان كبيرا على الأكراد الموزعين بين إيران سوريا وتركيا، فإنّ العلم المميّز لساكنة "ثَامزغا" لن يفارق خرجات الكرد وفق الأصداء القادمة من أكراد سوريا على وجه خاص.

يدعو الاتجاه الأكثر تطرفا إلى رحيل العرب عن بلاد الأمازيغ ويتبنى كتابة عنصرية لتاريخ المغرب تجعل من العرب والمسلمين محتلين لبلاد الأمازيغ.

ولا يوجد موقف موحد إزاء هذه المطالب، سواء داخل الدولة أو وسط الأحزاب السياسية، فالبعض يعتبر الحركة الأمازيغية حركة سياسية توظف اللغة والعرق للوصول إلى السلطة، ومن ثم فإنها والحركات الأصولية وجهان لعملة واحدة، هذه توظف الدين لأغراض سياسية وتلك توظف اللغة للأهداف ذاتها.

أما الاتجاه الثاني فيعتبر أن الحركة الأمازيغية حركة ثقافية جاءت رد فعل على إقصاء البعد الثقافي الأمازيغي في السياسات العمومية ومن المشهد الثقافي والإعلامي المغربي، ومن ثم فمطالبها مشروعة واستيعابها أفضل بكثير من إقصائها، ويضربون مثلا على ذلك بأحداث "القبائل" في الجزائر، وكيف تحول المشكل الأمازيغي إلى باعث على الانفصال وعدم الاستقرار.

نروم في هذه الدراسة المتواضعة وضع ببليوغرافيا شاملة للشعر الأمازيغي بمنطقة الريف تشمل كل ما أنتجه الشعراء الأمازيغيون الذين ينحدرون من منطقة الريف سواء أكانوا من إقليم الناظور أم إقليم أدريوش أم إقليم الحسيمة أم من إقليم آخر يتكلم شعراؤه اللغة الريفية. والغرض من هذه البيبليوغرافيا جرد كل الدواوين الشعرية التي كتبت بأمازيغية الريف ، وذلك لمعرفة خصائص الشعر الأمازيغي الريفي : دلالة وموضوعا ووظيفة.
ولقد تبنينا في هذه الدراسة منهجية أستاذنا الدكتور محمد قاسمي في وضع بيبليوغرافيات الأجناس الأدبية ؛ لأنها منهجية ترصد المعطيات الكمية والنوعية في تعاقبها التحقيبي والكيفي. ولا يمكن إطلاقا الإحاطة بالشعر الأمازيغي بمنطقة الريف، وتقويمه دلاليا وجماليا إلا بعد دراسته ببليوغرافيا. بيد أن هذه البيبليوغرافيا التي سنضعها بين أيديكم ستبقى محاولة نسبية مفتوحة على كل طارئ وجديد.

شاهد الموضوع

هل تعلم ان اول مؤرخ الذي أوجز التشابه بين حياة العرب وحياة البربر هو ابن خلدون . وابن خلدون .هو مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ امازيغى مسلم من إفريقية, وان كان كما ذكر أخونا العرب كما ينسبونه إلى عرب اليمن وبعضهم ينسبه إلى القحطانيين اليمن فقحطان ليس من اليمن .وهم ينسبون كل شيء جيد لإيديولوجيتهم وما هو قبيح لغيرهم .وكما نسبو المناضل المغربي المعروف عبد الكريم الخطابي لأهل البيت أو آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين، وهو محمد بن عبد الكريم الخطابي الورياغلي، وهومن الريف الأوسط، وأعود لموظوعي البسيط . حين شاهدت ذات يوم لقاء في احدى البرامج تلفزيوني ،يناقش موضوع ليس شأنا ذا بال ولا يزيد المرء رفعة. والشيء المضحك بالمسألة. هو احد ظيوف فى الحلقة الذي كان يريد أن يقدم بين يدى المذيع ،دليل على ان أصل   الأمازيغ عرب.

شاهد الموضوع

يرجع الوجود الأمازيغي في ليبيا إلى الالف الرابع قبل الميلاد وكانت أول إشارة للوجود الامازيغي في ليبيا ابان العهد الفرعوني المبكر فقد تمت الإشارة إلى القبائل التي تقطن إلى الغرب من وادي النيل بالمشواش والليبو وكذلك عرف سكان أوجلة بالناسومسيون وكذلك اعتلى شيشنق ذو الاصول البربرية الليبية^[1] عرش مصر مكونا الاسرة الثالثة والعشرين وقد ذكر هيرودت أثناء زيارته ليبيا في القرن الرابع قبل الميلاد الاواجلة والطوارق والجرمنت. بعد وصول الفتوحات الإسلامية لليبيا اعتنق أغلب الامازيغ في ليبيا الدين الإسلامي وناصروه وبدأت التركيبه الديمغرافية لليبيا بالتغير خلال القرن التاسع الميلادي مع وصول بنو هلال وبنو سليم مع الدولة الفاطمية.

شاهد الموضوع